منوی اصلی
مطالب پیشین
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
نویسندگان
درباره

صفحات مجزا
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی


 

در زبان محاوره ای گاهی برای "ان شاء الله" الفاظ دیگری

بکار برده می شود که می تواند معنی کلمات را تغییر دهد و

کاملاً بر ضد مفهوم اصلی باشد.

 
ایشاالله: یعنی خدا را به خاک سپردیم. (نعوذبالله) (استغفرالله) .



انشاالله: یعنی ما خدا را ایجاد کردیم.(نعوذبالله) (استغفرالله) .



ان شاءالله: یعنی اگر خداوند مقدر فرمود.(به خواست خدا) .



برچسب ها : آموزشی

 

 از چیزی نگرانی؟ بگو:   

حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت وهو رب العرش العظیم


گرفته میشی بگو:

لااله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله


ناراحتی؟ همیشه بگو: 

 إنما أشکو بثی وحزنی لله


درزندگیت موفق نیستی؟ بگو:

 و ما توفیقی إلا بالله علیه توکلت وإلیه أُنیب

 

خوشحال نیستی؟ همیشه بگو:

 حسبی الله ونعم الوکیل


ازدنیاخسته ای؟ بگو:     اللهم اجعل همی الاخره


نمازهایت را به موقع ومداوم نمیخوانی؟ همیشه بگو:

    اللهم اجعلنی مقیم الصلاه ومن ذریتی


میخواهی ازدواج کنی؟ بگو: 

ربی لاتذرنی فردا وانت خیرالوارثین


تنهایی؟ همیشه بگو:  

 ربی هب لی من لدنک سلطانا نصیرا


خوشحالی؟ همیشه بگو:     الحمدلله حمدا کثیرا


درکارهایت سختی میبینی؟ بگو:

 اللهم یسرلی اموری واشرح لی صدری


دوست داری آرزویت برآورده شود؟همیشه بگو:

    استغفرالله واتوب الیه


تودلت ازدست کسی ناراحتی؟بگو:  

 اللهم اجعلنی من کاظمین الغیظ والعافین عن الناس


میخواهی دایم قرآن بخونی؟بگو:

    اللهم اجعل القران ربیع قلبی


خونه ای دربهشت میخواهی؟ بگو:

قل هوالله احد. الله صمد. لم یلدولم یولد. ولم یکن له کفوا احد

 

التماس دعا



برچسب ها : روایات و احادیث ، نیله چی ، مذهبی

 

سوره  الجمعه

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ

الْغَیبِ وَالشَّهَادَةِ فَینَبِّئُکُمْ بِمَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ«8»

بگو: «این مرگی که از آن فرار می‌کنید سرانجام با شما ملاقات

خواهد کرد؛ سپس به سوی کسی که دانای پنهان و آشکار

است بازگردانده می‌شوید؛ آنگاه شما را از آنچه انجام می‌دادید خبر می‌دهد

 

چرا گروهی  از مرگ می ترسند ؟ :

دلیل عمده ی این مطلب  این است که به زندگی بعد از مرگ ایمان

ندارند، یا اگر ایمان دارند ، این ایمان به صورت یک باور عمیق در

نیامده و بر افکار و عواطف آنها حاکم نشده است.

 

وحشت انسان از فنا و نیستی طبیعی است؛ اما اگر انسان مضمون این

روایت را باور کند که « دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است »، هرگز

از مرگ وحشت نمی کند؛ در عین این که خواهان زندگی برای

پیمودن مسیر تکامل است.

 

در وقایع عاشورا می خوانیم که هر قدر حلقه ی محاصره ی دشمن

تنگ تر و فشار دشمنان بر امام حسین علیه السلام و یارانش بیشتر

می شد، چهره های آنها برافروخته تر و شکوفاتر می گشت.

پیرمردان اصحابش صبح عاشورا خندان بودند و وقتی از آنها سؤال

می شد که چرا اینگونه هستید، می گفتند: برای اینکه ساعاتی دیگر

شربت شهادت می نوشیم و حورالعین را در آغوش میگیریم.

علت دیگر برای ترس از مرگ، ، دلبستگی بیش از حد به دنیا است؛

چرا که مرگ میان آدمی و محبوبش جدایی می افکند و دل کندن از

امکاناتی که برای زندگی مرفه و پر عیش و نوش فراهم کرده ، برای او

سخت است. شخصی  نزد ابوذر آمد و همین را پرسید. وی گفت :

« برای اینکه شما دنیا را آباد کرده اید و آخرتتان را ویران . طبیعی

است که دوست ندارید از نقطه ای آباد به نقطه ی ویرانی منتقل شوید.»

 

عامل سوم،خالی بودن ستون حسنات و پر بودن ستون سیئات نامه ی عمل است.1

امام على علیه السلام  می فرماید:2

أبلَغُ العِظاتِ الاعتِبارُ بِمَصارِعِ الأمواتِ؛

رساترین پندها، عبرت گرفتن از آرامگاه هاى مردگان است.


1-    نمونه، ج4، ص121

2- شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم ج2 ، ص423



برچسب ها : آیت الله ناصر مکارم شیرازی ، تفسیر آیات قرآن ، درس هایی از قرآن